通过《论语》分析孔子的坚忍

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摘要：孔子虽被成为“万世之师”，“儒家大圣”。但他终究是人不是神。难能可贵的是孔子是个不怨天尤人的人，（见《论语•宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”）
《列子》对孔子一生所遭受的磨难概括为：“穷于商周，围于陈蔡，受屈于季氏，见辱于阳虎。”人得志时，看其坚忍是不易的，唯有在困境中才能考量。简短的概括，却囊括了孔子一生坚忍的品性。而这种风骨恰是我们缺少的，要怎样去传承是值得我们深深思考的。
关键词：思考论语感悟
一、通过《论语》分析孔子的坚忍
（一）孔子生活的时代背景
孔子作《春秋》，“弑君三十六，亡国五十二。”当时列国纷争，子弑父，臣弑君，乱伦败德的行为肆无忌惮。这与“君君，臣臣，父父，子子。”相去甚远。这样礼崩乐坏的时代，正是有责任感的士人最为痛苦的时代。
基于此，力求改变这种混沌局面，提倡仁爱治国，恢复周礼的孔子慢慢的成长起来。也正是在种种现实磨难中，他在不断强大的思想下，至死追求自己的政治理想。
（二）家庭对孔子坚韧性格的塑造
家是孩子成大的第一环境，孔子三岁丧父，十七岁丧母，几多人间悲苦。自其幼年性格的逐步形成到青春期性格的可塑期间，他的家庭或者说他的母亲颜氏，无疑为其创造了培养坚忍个性的摇篮。
孔子曾经说过：“丘也，殷人也。”（《礼记•檀弓上》）可见孔子的祖先系商代的王室，孔子的父亲，叔梁纥人品出众，博学多才，兼会武功，且又是陬邑的大夫。可是在孔子三岁时，叔梁纥就去世了。17岁，无父无母，没有坚忍的性格又怎会有被后世代代传颂的大儒？
孔母是伟大的，孔父去世时，颜氏年不过20，却不曾改嫁，避免纷争，搬入了文化中心鲁国都城，为孔子的发展选择了正确的方向。“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”正是这日夜劳作的母亲教育.
的见证。
二、《论语》见证的坚忍
有人将《论语》称为东方圣经，有人说它是镶嵌在智慧皇冠上的宝石，也有人说它祸国殃民。历经千载，褒贬不一。于我，既感慨它给我的启迪，又感激它教给我的坚忍。
（一）吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
孔子否认自己是天才。他说自己少年低贱，要谋生，就要多掌握一些技艺，孔子没有忘记自己贫且贱的早年，且并不承认自己是圣人。
早年，季氏士宴，孔母刚过世，看门的阳虎不让孔子进门。“阳虎绌曰：‘季氏飨士，非敢飨子也。’孔子由是退。”
孔子虽受大辱，但化辱为力，“贫且贱”依然不坠青云之志，一生发奋苦学，终成一代圣人。若非如此坚韧刚毅的性格，他又能如何由凡成圣呢？
（二）岁寒，然后知松柏之后凋也。
孔子说：“到了严寒的冬天，才知道松柏是最后衰落的。”
用寒冬，和松柏凋零比喻人意志力的久暂。在经受任何艰难困苦时，仍然不改本色，而唯有这样才能表现出一个人的坚韧品性。松柏傲寒而屹立，好似在乱世和逆境中保持崇高尊严和气节的人们，借松柏经冬不凋的品质，来赞美那些在艰难困苦中不屈不挠、坚持真理的君子。既是对弟子的教诲又何尝又不是自比呢？！
从来都没有一帆风顺的人生，不是铮铮坚忍的风骨，孔子又怎能耐得过那岁岁难料的寒冬！由既贫且贱到儒家至圣，是一种境界更是一番过程，是用常人所不及的坚忍积淀的支撑。
（三）刚、毅、木、讷、近仁。
一个人要“刚”，要刚强、刚正、刚朴、刚廉、但不要刚愎自用；一个人要“毅”要坚毅、果敢、强忍；一个人还要能“木”，即质朴；能“讷”。即不轻易乱说。能做到“刚毅木讷”，这就近乎于仁德了，是个具有很高修养的人了[2]
孔子的一生所思，所愁苦的并非个人安逸的生活，生于乱世的孔子之“欲”，不在权位，不在金钱，不在美色，仅在于“老者安之,朋友信之,少者怀之。”孔子诚然是真正的刚者。